Das rätselhafte letzte Buch der Bibel. Vortrag von Jochen Butenholz. "Mein Geist will sich in dies Buch nicht schicken", sagte Martin Luther zu der Apokalypse und befand zugleich, es sei ja vielleicht trotzdem für Christenmenschen gut und nützlich, darin zu lesen. Das Lesen wird einem schwer gemacht durch die Überfülle von Bildern, unter der man die Kraft des ordnenden Gedankens zu verlieren droht. Und man muss schon etwas genauer hinschauen, um zu bemerken, dass den drohenden Weltuntergangs-Szenarien ein mindestens nicht kleineres Maß an Weltaufbau-Bildern gegenübersteht. Ich möchte am 24. August das Umfeld dieses Textes schildern: die Verfasser-Frage, die Entstehungszeit, Textüberlieferung und Sprachstil, Rezeption und Wirkensgeschichte, den Inhalt und seine Gliederung. Die Rezitation einiger Textpassagen möchte das Geschilderte erlebbar machen. Als Ausblick soll im Spannungsfeld von Patmos und Damaskus das Zusammenklingen und Weiterwirken der drei großen Genien des frühesten Christentums skizziert werden: Petrus der Glaubende - Paulus der Wissende - Johannes der Schauende.
Stille Helden mit und ohne Jenseits – Gottesverlust und geisterhaftes Drüben für Dichter im 19. Jahrhundert.
Vortrag von Frank Hörtreiter. Die Dichtung des deutschen Idealismus hatte mit Gottes Existenz und Wirken noch wenig Probleme. Das wirkt auch noch nach bei Adalbert Stifter, Peter Rosegger oder Marie von Ebner-Eschenbach. Doch manche Schriftsteller im 19. Jahrhundert (so etwa Theodor Fontane, Gustav Freitag, Betty Paoli) erleben den sogenannten „Gottesverlust“, der in dieser Zeit manche kirchen- und religionskritische Blüten getrieben hat, obwohl manche dieser Menschen doch auch eine Sehnsucht zum Übersinnlichen suchten: Wilhelm Raabe in seiner Spökenkiekerei, Theodor Storm in seiner Eichsfeld-Zeit als Katholizismus-Kritiker, Möchtegern-Beichtvater und Weihnachtsbaum- Verehrer Gottfried Keller mit seinen poetischen Ausblicken der Toten. Es bietet Trost, darüber mal zu reden, wenn das Jahr dunkelt.
